每年8月7~9日，太阳位于黄经135°时是立秋节气。“立”，标志着一个季节的确立和开始。立秋是秋季的初始。立秋后，虽然各地多少还会热上一段时间，但当梧桐叶随风落下，秋天已向我们走来。恍惚间，不禁感叹时间竟过得如此之快。初秋时节，风为清风，景为朗景，时为霜辰，木为疏木，适合登高、观海、远眺，在节气更迭中，把日子过得有声有色。
立秋物候
立秋有三候：一候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣。
气有节，风有度，从小暑的“温风至”，到立秋的“凉风至”，季风气候中的人们首先从风中阅读时令。《月令七十二候集解》中如此描述立秋的“凉风至”：“西方凄清之风曰凉风。温变而凉气始肃也。”意思是说这个时候的风已经不是夏天的热风，而是来自西北方的风，讲的是一种趋势，事实上此时的风还是温热的。立秋过后，早晨会出现白茫茫的雾气，但因为地温还比较高，虽不能结成露珠，但已经有白露的样子了。这不仅是白露节气的预告，也是金秋的预告。此时感阴而鸣的寒蝉，也在用它的声音释放出秋将来到的信号。
立秋习俗与养生
古语有“一叶落知天下秋”之说，此“叶”即梧桐叶。梧桐是秋的报信者，明人张岱在《夜航船·秋》中认为此种说法源于古诗“梧桐一叶落，天下尽知秋”。“梧桐报秋”曾经是一种宫廷仪式。根据《梦粱录》卷四的记载，南宋时，都城临安的皇宫内种植了梧桐树。立秋日，太史官会穿着华美的礼服，手持朝笏，在交节的时辰抑扬顿挫地奏报“秋来了”，声音雄浑悠长，其时梧桐树应声落下一两片叶子，以寓报秋之意，甚是应景。
立秋的“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思，可见进入了秋季，田间农事活动会不断增多。对于农家来讲，属于秋天丰收的成就感是要“晒”出来的。在湖南、江西、安徽等地的山区，古老的村庄傍山而建，房屋依地形高高低低地错落在半山坡上。立秋时节，大量的农作物需要晾晒贮存，由于没有宽阔平坦的空地可供使用，村民们便在自家房屋的窗台、屋顶上搭起长架子，上面晾满瓜果蔬菜。圆圆的晒扁铺满晒架，直径最大的能有一米多长，盛放着红彤彤的辣椒、黄澄澄的南瓜片等。从远处眺望，犹如装满秋色的调色盘，画出丰收的喜悦和富足的生活，成为秋日里一道独特的景致。
立秋这天，在很多地方有以悬秤称人的习俗，将称得的体重与立夏时比一比，以检视肥瘦。中医有“苦夏”之说，夏天炎热，饭菜清淡，人们大多没胃口，两三个月下来，往往会消瘦。立秋以后，天渐渐有了凉意，自然要吃点儿有营养的东西，补一补夏天虚空的身体，这便是人们常说的“贴秋膘”。怎么贴呢？首推“以肉贴膘”。肉的吃法各种各样，炖肉、烤肉、红烧肉、焖肉、白切肉，此外还有肉馅儿饺子、红烧鱼，等等。
立秋过后，风轻云淡、秋高气爽正是强身健体的好时节。苏轼曾写道：“善养身者，使之能逸而能劳”。而秋季为万物收敛之季，秋季的养生离不开“收”和“养”，要把保养气作为首要任务，运动也应顺应这一原则，如果做剧烈运动，会使人体消耗太过而有损健康。因此运动量不宜过大，宜选择轻松平缓的项目。此时无论是山林小径，还是清泉湖边，都是出游的佳处。此时可与亲朋为伴，登山游湖，与大自然融为一体。所谓“天人合一”，也许就是，无论是面对春花离还是秋叶落，都能表现出一种顺应自然的豁达，同时也敏锐地去捕捉、展现生命在不同时节所蕴含的活力。
诗意立秋
“风吹一片叶，万物已惊秋。”盛夏的余热还未散尽，立秋紧接着款款而来。俗话说，一场秋雨一场寒。立秋，是天气由热转凉的节点，掀开了秋天诗意的序幕，也开启了文人墨客的灵感。古往今来，在许多诗词中，“伤春悲秋”是不变的主题。
唐代诗人李益在立秋当天揽镜自照，感慨韶华不再，写道：“万事销身外，生涯在镜中。
惟将两鬓雪，明日对秋风。”而杜甫的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，柳永的“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”等，更是进一步借秋景来抒发伤感情怀，给“秋”字更增添了一份惆怅。
人感秋气而悲，是人的精神、思绪随着自然的变化而生成的本能反应。但中国传统文化里还有一支重要的源流，便是达观、顺应自然。唐代诗人刘禹锡说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”在他的眼中，秋天比春天还要生机勃勃、令人振奋。宋代词人辛弃疾说 ：“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”这些诗词，都是这种风度气韵的体现。
立秋带来丝丝凉意的同时，独特的秋日美景也相伴而来，成为了诗人笔下的好素材。南宋诗人刘翰久居临安，一日为凉意所惊，梦醒起身，寂静的院落中，朗朗的月色下，唯有满阶片片梧桐落叶透出丝丝秋意，于是他便写下了诗句“睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中”。让人仿佛置身于静谧闲适的情境当中。而陶渊明的一句“采菊东篱下，悠然见南山”，从秋天风光中道出悠然自在的心境，更是让后人倾羡不已。
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